惠山古镇

发布时间:2013-06-03 16:37:00  来源:金石声

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         惠山古镇位于无锡市西,距市中心仅1.4公里,因地临惠泉山麓而得名,以风景秀美、历史悠久、文物众多而著称。区域面积1平方公里,保存了唐以来的国家、省、市级文物保护单位、控保单位39处,国家级非物质文化遗产无锡彩塑(惠山泥人)和省级非物质文化遗产惠山庙会以及市级工业遗产惠山泥人厂等。属无锡历史文化积淀最为深厚、人文景观最为丰富,集山水旅游、人文休闲、文化体验于一体的原生态风景区。

        惠山古镇集人文之粹,得山水之秀,千百年来,一直是本邑民众的精神家园和游历之地。核心保护区内山水文化、寺庙文化、泉茶文化、园林文化、泥人文化、祠堂文化、名人文化、书院文化、民俗文化荟萃,素有“无锡露天历史博物馆”之美誉。其中尤以祠堂文化最负盛名,有明清以来的祠堂118座。

        2001年6月,罗哲文、谢辰生等国内著名文物专家在考察惠山祠堂建筑群后评价说:祠堂建筑是我国传统文化中特有的形式之一,在无锡惠山地区集中建造了形态各异的祠堂建筑,年代跨度近500年,从明代到民国,至今仍保存有60多处,其中十多处极具特色和个性,风格各异,在全省乃至全国少见,有着极高的历史、文化与科学价值。

        2007年12月,惠山古镇保护修复工程正式启动。四年多来,大批祠堂园林、民居古迹和行业会所得到保护和修缮,文化遗产得以延续和弘扬,民生环境不断优化美化,社会声誉与日俱增,已经形成一个具有广泛影响力的历史文化街区,成为引领无锡文化发展的新高地。2010年,惠山古镇修复被评为“国家传统建筑文化保护示范工程”;2011年6月,“惠山老街”被文化部、国家文物局等评选为“中国历史文化名街”。

兴起与繁荣

        锡山是惠山的主山,也是无锡的标志,更是无锡本土文化的发源地。在距今7000年至4000年漫长岁月间,这里一直是无锡地区原住民的政治、文化中心;秦、汉后文化中心东移逐渐形成无锡城。

        惠山是天目山的余脉,古称历山、华山、九龙山。南朝才子江淹有《无锡历山集》,“集”是集市的意思,也就是镇的雏形。相传晋时西域僧人慧照法师来历山卓锡传道。从此历山名为慧山。公元423年的惠山,“离离插天树,磊磊间云石。”湛挺舍宅为寺,是为惠山寺之滥觞。历代僧人于此辟兰若,建丛林,开道场,惠山寺渐成“梁溪首刹”,东南大庙,成为无锡佛教文化中心。有了僧人就有了人烟,街镇以寺和泉为中心,日渐繁盛,惠山古镇逐渐形成。寺即惠山寺,泉为天下第二泉,百姓世代于此,樵商为计,林泉相依,福泽绵延。

        战国时期,无锡为楚相春申君黄歇的封地,他在惠山辟龙尾陵道,放马饮涧,治芙蓉湖,筑黄埠墩。邑民为纪念他的德政,于唐代就在惠山建春申君庙,成为惠山建祠之始。隋朝,京杭运河途径此地,过往船只常在此停泊易物憩息。唐宋期间,随着佛寺和二泉水的扬名,惠山古镇日趋兴旺。明朝,程朱理学流行,立庙建祠时兴。无锡邑内外的宗族纷纷来到古镇立庙建祠,祠堂群形成规模。“出郭楼台三四里,游人不得见山容”,从元末明初浦长源的诗句中可见当年古镇的繁荣景况。

        著名散文家张岱在《陶庵梦忆》中记载了明末惠山街市的热闹:“无锡去县北五里为铭山,近桥,店在左岸,店精雅,卖泉酒……盆碗、泥人等货”。几百年前,无锡就有从西门直通惠山的五里长街,《明诗综》中收录了当时颇为流行的民谣“惠山街,五里长;踏花归,马蹄香”,道出了人们游览的欣喜。清代康熙、乾隆两帝14次游历惠山,留下115首诗文。康熙“朝游惠山寺,闲饮惠山泉”,乾隆“每值南巡春仲月,轻舟必先溯梁溪”。对惠山推崇有加,“寄畅园中眺碧螺”,赞叹:“唯惠山幽雅闲静”。他还在北京清漪园和圆明园中两次依照寄畅园图样仿造了花园,在承德避暑山庄仿造惠山竹炉山房,在清漪园中仿黄埠墩建造凤凰墩,至今尚有实物,传为佳话。

        清代,惠泉山麓、惠山浜两岸、上下河塘以及横、直街两侧,祠堂与民居鳞次栉比。长约800米的惠山浜,成了当时的“黄金水道”。民国以来,随着无锡民族工商业的崛起,惠山古镇东北部的北塘三里桥、北塘大街一带,已是闻名全国的米市、布码头,商贾云集,古镇中出现了行业公所、会馆、钱庄、救息会、试药局、保墓局等近代城市形态和社会组织。惠山古镇的二泉水、泥娃娃成为重要的贸易物资。太平天国时期,惠山为战火所毁。民国时期的齐卢混战,惠山横街、钱王祠、寄畅园等被焚毁。抗战时期,惠山古镇祠堂为国民党部队军营,遭到日军飞机轰炸。日伪时期至国统期,惠山已成荒山秃岭,古迹衰败,满目疮痍。解放后,惠山名胜古迹逐步修复。

        2007年12月起,无锡市政府启动了惠山古镇的保护修复。至2011年,修复了被淹没达半个世纪之久的祠堂文化遗产,保护了大批的文物古迹。

        修缮了“惠山园”、“潜庐”这两处清代花园;修复或部分修复了李鸿章、范仲淹、倪云林、陆贽、高攀龙、王恩绶、孙继皋、司马相如、王其勤等历史人物的祠堂;完成了“人杰地灵”等3个牌坊及“宝善桥”的复建;延山引水,建成西神广场,恢复惠山直街口关刀河景观带及顾光旭“诗冢”遗址、马贞女等牌坊群,整治龙头河,清淤理水,加砌驳岸和护栏;自西至东开挖烧香浜;架设了“永宁桥”等3座古石桥;基本形成环镇水系;移建古华山门,露出千年珍宝“惠山寺经幢”庄严宝相,建成山门广场;新建并开放了中国泥人博物馆;重建了东岳行庙。

        通过整治和修复,惠山古镇和惠山老街凸显幽雅古风、充盈闲静之气,初步形成了景观质朴雅致,文化厚重丰富的历史古街风貌。

文化特色

        惠山古街以京杭古运河支脉,由东蜿蜒向西的寺塘泾河为轴心,以惠山横街、直街为经纬,集合了古寺、古街、古园、古泉、古祠、古街巷等文物遗迹和文化景观。发源于此的惠山泥人、惠山香会、惠山庙会,朝山祭祖、登高踏青、赏花品茗、娱神社戏等民俗风情,流散于其间的民间歌谣、故事、传说、戏曲、风物等文化遗产,或庄或谐,或雅或俗,内涵丰富,特色鲜明,历史久远,具有浓郁的江南吴地文化特色,彰显了无锡这座文化名城的历史底蕴。

        经过千百年来的积累和传承,惠山的文化形态具有明显的特征,即以惠山寺为代表的寺庙文化,以寄畅园为代表的园林文化,以华孝子祠为代表的祠堂文化,以天下第二泉为代表的茶泉文化,以李绅为代表的名人文化,以碧山吟社、二泉书院为代表的书院文化,以历代文人和乾隆皇帝游惠山为代表的旅游文化,以惠山泥人为代表的泥人文化,以惠山香会和惠山庙会等娱神活动为代表的民俗文化,以及蕴含期间的神明文化、农耕文化和工商文化,融儒释道于一体,生动而有活力。

        惠山祠堂。惠山灵秀,距城区咫尺之遥,自然成为人们选择良地建造祠堂的理想场所。早在唐代,此地就建有华孝子祠和春申君祠;明清以降,人们纷纷在此择地建祠,以能在惠山占一席之地祭祀先祖为荣。于是在惠山之东麓,惠山浜两岸沿线及惠山横直街等处出现了大大小小的祠堂,先后建成的祠堂有118处。随着社会的发展,民国以后祠堂逐渐衰微。现在保存有的60余处祠堂,既有明清的传统中国园林式风格,也有民国的西洋建筑式样,其余的为普通民居式祠堂,极具个性和特色。

        惠山古镇的祠堂,具有数量多,年代跨度大,密集分布,风格多样等特点。祠堂主要沿惠山横直街和上下河塘展开,著名的祠堂园林有唐陆贽祠、宋范仲淹祠、元倪云林祠,明顾可久祠、清王恩绶祠、杨延俊祠(也称留耕草堂)及民国的杨藕芳祠等60余座。涉及姓氏80个,分钦定官设与民间立祠两大类别,有宗祠、家祠、贞节祠、行会祠等种类,它是中国祠堂历史文化发展的实物见证,是原生态的历史遗存,体现了忠孝节义的儒教文化价值观,对谱牒学及祠堂文化研究有着标本作用。游客漫步其间,可以寻根溯源,扫描姓氏文化,体会中国传统文化的张力和强盛。

        惠山古镇祠堂园林巧用自然环境,因地制宜,灵动秀逸,体现天人合一的传统哲学思想,以真山真水造园,自成一派。古镇内寄畅园、留耕草堂、黄园、惠山园等祠堂园林布局合理、巧夺天工。处处有山,祠祠有水。锡山龙光塔借景于园林内,园因山而名,山为园增色,确为祭祀之灵地。

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惠山泥人大阿福

        惠山泥人。旧时祠堂平时靠祠丁看护。祠丁一般家境不济,闲暇之余只能捏起泥菩萨出售,以贴补家用,久而久之就形成了惠山的泥人文化。惠山泥人源出唐宋,东坡所谓“惠泉山下土如濡”,明清时期祠堂兴则泥人盛,成为无锡最为著名的土特产。1949年后,惠山泥人不仅畅销全国,还远销到世界各地。

        惠山泥人充盈着惠泉山水的灵秀,体现了无锡人的艺智。“惠山大阿福”是惠山泥人总的“形象代表”,更是无锡城市的艺术名片。他健康智慧,朴实中流露出惹人喜爱的福相,其意味深长,宽容大度,颇有东方神韵的永恒一笑能消灾避邪,带给人们无尽的财运和吉详。几百年来,阿福那笑容可掬、天真可爱,充满童趣的形象,一直深受广大百姓的喜爱。它积淀着江南水乡特有的风致神韵,散发着芬芳独特的艺术魅力,让人爱不释手,更以其造型简练、色彩艳丽的独特风格而久负盛名。惠山泥人艺术深深植根于民间,在无锡这块土地上生生不息,世代相传。

        惠山庙会。无锡惠山庙会是民间自发组织的一种集会,又称大老爷出会。是旧时无锡百姓为东岳老爷祝寿,祈求神灵老爷保佑,期望来年风调雨顺、百业兴旺的一种习俗。它起于明,随着清代无锡工商业的兴旺而发达,至清中期到民国愈演逾盛,民间行业公会推波助澜,轰动沪宁线。当时从上海、南京、江阴等地都开出无锡庙会专线观光车,各地游客汇集无锡惠山,达到高潮。连宋美龄也专程从南京赶赴无锡观看。上世纪30年代,日寇侵华后停止,从此一蹶不振,逐渐衰微。1994年锡惠名胜区恢复举办惠山民俗文化庙会,取其精华,保留传统,将其改良成适合当代人审美品味的旅游文化产品,先后举办了9届庙会,受到社会各界和广大旅游者的一致好评,成为华东地区具有一定知名度的旅游节目和品牌。近几年,由政府主办的无锡惠山民俗文化庙会暨吴地非物质文化遗产展,更把庙会推向高潮。

        每年农历三月二十八是惠山东岳大帝黄飞虎神诞,各庙老爷(俗称老八谢)都要到无锡惠山朝山进香,庆祝东岳神诞。午后,无锡城里万人空巷,从四面八方拥向西门棉花巷、外吊桥、五里街,各乡农民一早就乘船向西门和惠山进发,观看出会盛况。全城八庙的老爷都以行业公会为背景,组织护行巡游队伍,边行进边表演,依次向惠山东岳庙进香朝山,形成八庙迎神赛会之举。经过西门外吊桥(今兴隆桥)时,由于道路窄小,各庙老爷争先恐后,互不相让,往往发生争执,上演文武粉墨,表演各种绝技,谁胜谁先过桥,为自己护送的老爷争光,同时也祈求自己的老爷能保佑开春能赐以福运禄运,沿途观众也为各自喜欢的行为助威喝彩,一时热闹非凡。

        惠山庙会扎根社会民众,在延续中不断发展、完善和丰富,是研究社会经济、民间风俗、工农商学等状况以及道教俗神世界不可多得的重要素材和标本。目前,惠山庙会已列入江苏省非物质文化遗产。

        当我们漫步惠泉山麓,穿越惠山老街,看着鳞次栉比的民居祠堂,把玩色彩斑斓的惠山泥人,感受惠山庙会民俗风情,聆听优美《二泉映月》,不禁心怡如诗,感叹时光悠悠,岁月沧桑。花开花落,铅华洗尽,唯有文化不朽。

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